Alianza Política Sector de Mujeres
Esta propuesta supone realizar un proceso de ruptura frente al sistema patriarcal, androcéntrico, colonial y violento, significa poner la vida fuera de las esferas del mercado, para dar valor y reconocimiento a otras maneras de relacionamiento, a otros conocimientos y cosmovisiones, y así, identificar las necesidades fundamentales para la vida.
Para las mujeres, las mujeres indígenas y feministas que integramos la Alianza Política Sector de Mujeres, poner la vida en el centro es la apuesta de la Red de la Vida que llama a reconocer a la diversidad de sujetos, otras formas de vida, así como lógicas de convivencia armónica y de equilibrio en reciprocidad con los seres y elementos del universo, basadas en concepciones comunitarias y colectivas para la vida en plenitud. En el caso de Iximulew-Guatemala, sin duda conlleva recuperar las cosmovisiones y cosmogonías de los pueblos originarios y del pueblo mestizo, reconociendo la historia de invasión, despojo y privilegios.
Luego de largo tiempo de reflexión y debate, de autocrítica y crítica del modelo impuesto, pero también del ejercicio de recuperar el continuum de las resistencias, la resiliencia, de los conocimientos situados y de las prácticas ancestrales para el cuidado de la Red de la Vida, compartimos la ruta de lo que para nosotras representa #PonerLaVidaEnElCentro.
Cuestionar, cambiar y avanzar…
- Cuestionar las formas de vida “naturalizadas”
- Cuestionar e interpelar las prácticas cotidianas internalizadas por el patriarcado, el colonialismo y el capitalismo
- Cuestionar la violencia contra las mujeres en todas sus expresiones
- Cuestionar las maneras de construir poder y democracia
- Cambiar la manera de ver el mundo y recuperar la historia, la memoria, los conocimientos ancestrales y las prácticas de los pueblos originarios y las mujeres plurales
- Cambiar las maneras de consumir, producir, reproducir la vida y el intercambio para el sostenimiento de ésta
- Avanzar hacia la libre autodeterminación de los cuerpos y los territorios (Movernos de lugar)
- Avanzar hacia lo comunitario, colectivo y plural, rescatando las formas de organización basadas en principios de una ética de vida
- Avanzar en los procesos de descolonización de los cuerpos, los imaginarios, la subjetividad y los territorios
- Avanzar hacia la Soberanía Alimentaria, las prácticas agroecológicas, la recuperación de especies y semillas originarias, y el sistema milpa (forma de siembra donde confluyen y se aprovechan distintas especies en la tierra)
- Avanzar en la lucha contra el racismo y la colonialidad
- Avanzar en el cuidado de la madre tierra, de la biodiversidad y el cosmos
- Avanzar en la defensa de los bienes comunes, los territorios y los conocimientos
- Avanzar en la transferencia de conocimiento y reconocimiento de los diversos ciclos de la vida y formas de estar
- Avanzar en la recuperación de prácticas y conocimientos ancestrales de comunicación, organización social y comunitaria y de convivencialidad
- Avanzar en el fortalecimiento del trabajo colectivo-comunitario
- Avanzar en la construcción de alianzas estratégicas con movimientos sociales que converjan en la transformación del sistema patriarcal, colonial, racista y discriminador
- Avanzar en la construcción de un proyecto político plurinacional desde los territorios
Impulsar hoy:
- Acciones en favor de una vida digna para la humanidad y los seres vivientes
- La desestructuración de miradas, imaginarios y subjetividades colonizados, para enfrentar y reducir el miedo, la victimización y la internalización de las opresiones, y así romper las ataduras que limitan la construcción de las mujeres y los pueblos como sujetos
- Acciones de resistencia frente al colonialismo, el heteropatriarcado y el capitalismo neoliberal
- Propuestas para la sostenibilidad
- La recuperación, defensa y cuidado del agua, las semillas, la tierra, las relaciones armónicas y de afecto
- Propuestas emancipadoras y del buen vivir (Ütz’ K’aslemal) para la vida en plenitud
- Prácticas para la producción, la reproducción y el intercambio
- La erradicación de la violencia contra las mujeres, el autoritarismo y la militarización en nuestros territorios cuerpo – tierra – memoria/historia
- Procesos de cuidado y autocuidado para las mujeres y los pueblos, vinculados con la naturaleza y el cosmos
- Acciones para la defensa de nuestro territorio cuerpo-tierra, sexualidad e identidades políticas
- La denuncia del sistema heteronormativo, que oprime a las mujeres en relación con las decisiones sobre nuestro cuerpo y nuestra sexualidad
Construir complicidades entre nosotras:
- Sospechando de lo que nos dijeron que era la vida, el desarrollo, la pobreza o una única forma de vivir
- Escuchando a nuestros cuerpos y reconociendo nuestros malestares
- Reconociendo que nuestros cuerpos tienen memoria, historia, son lugares de conocimiento y necesitan bien-estar
- Reconociéndo-nos entre nosotras, nuestras capacidades, aptitudes, habilidades y potencialidades
- Recuperando y posicionando los conocimientos y las prácticas ancestrales que tenemos las mujeres y los pueblos
- Intercambiando saberes con otras y otros, haciendo un reconocimiento a las diversas cosmogonías y cosmovisiones de los pueblos
- En la resistencia, desde lo personal, político, individual y colectivo
- Recuperando nuestra memoria e historia como mujeres y pueblos
- Reinterpretando y re-politizando nuestras prácticas cotidianas y la experiencia organizativa transcurrida
- Reconociendo que hay otros sujetos en la vida, como la Madre Tierra y el cosmos
- Sanar la historia de despojo que hemos vivido
- Fortaleciendo desde los territorios la participación de mujeres jóvenes y niñas.
Este ejercicio lo hicimos en colectividad como mujeres plurales, feministas y mujeres de pueblos originarios; en nuestras organizaciones, en las comunidades y al interior del Sector de Mujeres.
Imagen: Aporte de las compañeras de AFEDES, resultado de un proceso de construcción colectiva de intercambio. Sacatepéquez, Guatemala.
